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मरने के बाद आत्मा कहां जाती है - MARNE KE BAAD ATMA KAHA JATI HAI

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वेदों, स्मृतियों और पुराणों के अनुसार आत्मा की गति और किसी भी दुनिया में उसके आगमन का विवरण अलग-अलग दिया गया है। हाँ, हम पुराण सिद्धांत को जानेंगे, लेकिन पहले हम वैदिक सिद्धांत को भी संक्षेप में जान लें, जो गति के संदर्भ में है।

वैदिक ग्रंथों के अनुसार आत्मा पांच प्रकार की कोशिकाओं में निवास करती है। अन्नमय, प्राणमय, मनोमय, विज्ञानमय और आनंदमय। इन कोशों में रहकर जब आत्मा शरीर छोड़ती है तो मुख्यतः तीन प्रकार की गति होती है -

  1. उर्ध्व गति,
  2. स्थिर गति
  3. अधोगति

1. उर्ध्व गति क्या होती है ?

इस गति के तहत व्यक्ति ऊपरी दुनिया की यात्रा करता है। यह केवल वही व्यक्ति कर सकता है जिसने स्वयं को जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति में साक्षीभाव की भावना में रखा हो या लगातार प्रभु की आराधना की हो। ऐसा जातक पितृ या देव योनि के भोग भोगकर पुनः पृथ्वी पर जन्म लेता है।

2. स्थिर गति क्या होती है ?

इस गति का अर्थ है कि व्यक्ति मृत्यु के बाद न तो ऊपरी दुनिया में गया और न ही निचली दुनिया में। यानी उसे तुरंत यहीं जन्म लेना है। यह जन्म उसकी मानव योनि का ही होगा।

3. अधोगति क्या होती है ?

जिस व्यक्ति ने किसी भी प्रकार का पाप या नशा करके अपनी चेतना या इंद्रियों के स्तर को नीचा कर लिया है, वह निम्न लोकों की यात्रा करता है। रेंगने वाले, कीड़े, मकोड़े या गहरे पानी में रहने वाले जानवर गिरावट का परिणाम हैं।

पौराणिक मान्यता के अनुसार मरने के बाद आत्मा कहा जाती है ?

पुराणों के अनुसार जब भी किसी व्यक्ति की मृत्यु होती है या आत्मा शरीर छोड़कर यात्रा शुरू करती है, तो इस दौरान उसे तीन प्रकार के मार्ग मिलते हैं। उस आत्मा को किस मार्ग पर ले जाया जाएगा, यह उसके कर्मों पर ही निर्भर करता है। ये तीन रास्ते हैं - अर्चि मार्ग, धूम मार्ग और उत्पत्ति-विनाश मार्ग।

अर्चि मार्ग ब्रह्मलोक और देवलोक की यात्रा के लिए है, जबकि धूममर्ग पितृलोक की यात्रा की ओर ले जाता है और उत्पत्ति-विनाश पथ नरक की यात्रा के लिए है। परन्तु जो आत्मायें सब मार्गों से निकली हैं, उन्हें कुछ समय अलग-अलग लोकों में रहकर मृत्युलोक में वापस आना ही पड़ता है। अधिकांश आत्माओं को यहीं जन्म लेना पड़ता है और यहीं मरना पड़ता है और फिर जन्म लेना पड़ता है।

यजुर्वेद में कहा गया है, कि जो शरीर त्याग कर तपस्या और ध्यान कर चुके होते हैं, वे ब्रह्मलोक में जाते हैं, अर्थात वे ब्रह्म हो जाते हैं। कुछ अच्छे कर्म करने वाले भक्त स्वर्ग जाते हैं। स्वर्ग का अर्थ है कि वे देवता बन जाते हैं। कोई आसुरी कर्म करते हैं तो अनंत काल तक प्रेत में भटकते रहते हैं, और कुछ पुन: पृथ्वी पर जन्म लेते हैं। जन्म लेने वालों में भी यह आवश्यक नहीं है कि उनका जन्म केवल मानव योनि में ही हो। इससे पहले ये सभी पितृलोक में रहते हैं, जहां इन्हें न्याय मिलता है।

सत्रह दिनों की यात्रा के बाद आत्मा अठारहवें दिन यमपुरी पहुँचती है। गरुड़ पुराण में यमपुरी जाने वाले इस मार्ग पर वैतरणी नदी का उल्लेख मिलता है। वैतरणी नदी मल और रक्त से भरी है। जिसने गाय का दान किया है वह आसानी से इस वैतरणी नदी को पार कर यमलोक पहुंच जाता है अन्यथा वे इस नदी में डूबते रहते हैं और यमदूत उन्हें बाहर धकेलते रहते हैं।

यमपुरी पहुंचने के बाद आत्मा 'पुष्पोदक' नामक एक अन्य नदी के पास पहुंचती है जिसका जल स्वच्छ होता है और जिसमें कमल के फूल खिलते हैं। इस नदी के तट पर एक छायादार बरगद का पेड़ है, जहाँ आत्मा थोड़ी देर विश्राम करती है। यहीं पर वह अपने पुत्रों या परिवार के सदस्यों द्वारा पिंडदान और तर्पण का भोजन करती है, जिससे उसमें फिर से ऊर्जा का संचार होता है।

यमलोक के चार द्वार हैं। पापी चार मुख्य द्वारों में से दक्षिण द्वार से प्रवेश करते हैं। जो लोग यम-नियम का पालन नहीं करते हैं। वे निश्चित रूप से इस द्वार में प्रवेश करते हैं। और कम से कम 100 वर्षों तक पीड़ित होते हैं। पश्चिम द्वार ऐसे प्राणियों का प्रवेश द्वार है जिन्होंने दान किया है, धर्म की रक्षा की है और तीर्थों में अपने प्राण त्याग दिए हैं। वही आत्मा उत्तर के द्वार से प्रवेश करती है, जिसने जीवन में माता-पिता की बहुत सेवा की है, हमेशा सच बोला है और मन, वचन और कर्म से हमेशा अहिंसक है। पूर्व द्वार से आत्मा में प्रवेश होता है, जो एक योगी, ऋषि, सिद्ध और प्रबुद्ध है। इसे स्वर्ग का द्वार कहा जाता है। इस द्वार में प्रवेश करने पर गंधर्व, देव, अप्सराओं द्वारा आत्मा का स्वागत किया जाता है।

ऐसा माना जाता है कि जब किसी व्यक्ति की मृत्यु होती है तो वह सबसे पहले गहरी नींद की अवस्था में उठता है। जब आंख खुलती है तो वह अपनी स्थिति को समझ नहीं पाता है। कुछ जो जागरूक हैं समझते हैं। उनकी मृत्यु के 12 दिनों के बाद उनकी यमलोक की यात्रा शुरू होती है। वह स्वतः ही हवा में उठ खड़ा होता है, जहां रुकावट होती है, वहां उसे यमदूत नजर आते हैं, जो उसे ऊपर की ओर मार्गदर्शन करते हैं।

आत्माओं की मृत्यु की दिशा उनके कर्म और मृत्यु की तिथि के अनुसार तय की जाती है। उदाहरण के लिए, यदि किसी ने कृष्ण पक्ष में शरीर छोड़ा है, तो उस अवधि के दौरान दक्षिण और उसके आस-पास के द्वार खुले होते हैं, लेकिन यदि किसी ने शरीर को शुक्ल पक्ष में छोड़ दिया है, तो उत्तर और उसके आसपास के द्वार खुले हैं। लेकिन कोई भी कानून तब काम नहीं करता जब व्यक्ति पाप से भरा हो। शुक्ल में मरने के बाद भी वह दक्षिण दिशा में चलता है। इसके अलावा उत्तरायण और दक्षिणायन का अत्यधिक महत्व है।

जो लोग उत्तरायण में मरते हैं:

चार द्वारों, सात तोरणों और पुष्पोदक, वैवस्वती जैसी सुरम्य नदियों से भरी अपनी पुरी में पूरब, पश्चिम और उत्तर द्वार से प्रवेश करने वाले पुण्यात्मा को भगवान विष्णु के दर्शन होते हैं। जो शंख, चक्र, गदा, पद्माधारी, चतुर्भुज, नीलाभ के रूप में, रत्नासन पर उनके महाप्रसाद में प्रकट होते हैं। ऐसी शुभ आत्मा स्वर्ग का अनुभव करती है और शांति और स्थिरता प्राप्त करती है। स्वर्ग में रहने के बाद, वह फिर से किसी अच्छे समय में एक अच्छे परिवार और अच्छे कुल में पैदा होती है।

जो लोग दक्षिणायन में मरते हैं:

जो पापी और अधर्मी हैं। जिन्होंने जीवन भर शराब, मांस और स्त्रीगमन के अलावा कुछ भी नहीं किया है, जिन्होंने धर्म का अपमान किया है। और जिन्होंने कभी धर्म के लिए कोई पुण्य का कार्य नहीं किया है, वे मृत्यु के बाद स्वतः ही दक्षिण में चले जाते हैं।  ऐसे पापियों को पहले गर्म लोहे के फाटक और पवित्र, घटिया और क्रूर जानवरों से भरी वैतरणी नदी को पार करना होता है।

नदी पार कर दक्षिण द्वार से भीतर आने पर इनकी आंखें बहुत चौड़ी सरोवर, धुँआ रंग, प्रलयकारी बादल की तरह दहाड़ती हुई, उग्र बालों वाली, बहुत तेज धधकते दांतों वाली, खूंटी जैसे नाखून वाले, चमड़े के कपड़े पहने, कुटिल-भृकुटि यमराज को भयंकर रूप में देखती है। यहां भयंकर जानवर और यमदूत मौजूद हैं। यमराज हमेशा हमसे अच्छे कर्मों की अपेक्षा करते हैं, लेकिन जब कोई ऐसा करने में सक्षम नहीं होता है, तो ऐसे लोगों का मुख्य कार्य भयानक दंड द्वारा आत्मा को शुद्ध करना होता है। यमराज ऐसी आत्माओं को नर्क में भेजते हैं।



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